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韩愈《画记》原文及翻译_古文_读书_快好知

凡人之事三十有二,为人大小百二十有三,而莫有同者焉。 马大者九匹。于马之中,又有上者、下者、行者、牵者、涉者、陆者、翘者、顾者、鸣者、寝者、讹者、立者、人立者、龁者、饮者、溲者、陟者、降者、痒磨树者、嘘者、嗅者、喜而相戏者、怒而蹄啮者、秣者、骑者、骤者、走者、载服物者、...
www.kuaihz.com/tid141_3715...html 2024-5-30

管子参患篇文言文翻译_古文_读书_快好知

为人君,猛毅就为人所伐,懦弱就被人所杀。什么叫猛毅呢?轻易杀人的,叫作猛毅。什么是懦弱呢?姑息于杀人的,叫作懦弱。此二者各有所失。凡轻易杀人的,会杀了无罪的人;凡姑息于杀人的,会遗漏真正的罪犯。国君杀了无罪的人,正人君子就心怀不安;遗漏真正的罪犯,干坏事的就不肯改正。正人君子不放心,人材就会...
www.kuaihz.com/tid141_40822...html 2024-6-10

大器晚成: “教育改变命运”的 家族代际变迁及其双重面向_智库...

最终帮助平民子弟走出原生阶层、实现突破的,并非“改变命运”的紧迫与功利,而是他们始终在世俗生活中保持了对于读书之“学以为己”与“成而为人”的纯粹精神与功德意识。对平民子弟读书心性品质与民间文化土壤的的挖掘,并非忽视社会结构对于底层的限制性,而是为了凸显这个群体更为主体性的文化能量,“激励寒门学子超越自私...
www.kuaihz.com/tid5/tid498_11532...html 2024-5-26

菜根谭读书笔记_笔记_快好知

这本书里阐述了为人应世、淡泊从容、修身养性、怡情适性、功业成败、返璞归真几方面内容。融合了儒家的中庸、道家的无为,从而形成了一套独特的为人处世方式。表现了古人对人生、人际、人性的见解。非常值得一读,我确信读过之后一定会为你打开一个不一样的世界。
www.kuaihz.com/tid3/tid151_15150...html 2024-5-27

宋康王是个什么样的人 宋康王是不是昏君_中国_历史_快好知

宋康王是宋国最后一位国君,历史上对宋康王的评价以负面居多。宋康王能够成为宋国君主是靠武力强取,他当时出兵攻打哥哥宋剔成君,宋剔成君不敌逃往齐国,此后他便自立。宋康王为人荒淫无道、穷兵黩武,妄想成为新任天子。实际上给宋国招至毁灭的人就是宋康王,通过下面几则故事,相信能帮助各位了解宋康王的为人,看看他究竟...
www.kuaihz.com/tid1/tid31_6978...html 2024-6-9

读傅雷家书有感_感想_读后_快好知

这一过程,我们见证并感悟着,正如傅聪父母教育他的信条一般;“先为人,次为艺术家,再为音乐家,终为钢琴家。”他做到了,他通过自己无数次的努力做到了,不是吗? 其实,在这本书中,每一篇家书都有一段深刻的哲理值得我们去铭记,所以,我既不想错过任何一段,也不愿显得过分啰嗦,思索之下,我决定来分享一下较我而言...
www.kuaihz.com/tid15_43395...html 2024-5-31

《朋友》原文及鉴赏_有感_读后_快好知

这一次旅行使我更明瞭一个名词的意义,这名词就是朋友。 七八天以前我曾对一个初次见面的朋友说:“在朋友们的面前我只感到惭愧。他们待我太好了,我简直没有方法可以报答他们。”这并不是谦逊的客气话,这是真的事实。说过这些话,我第二天就离开了那朋友,并不知道以后还有没有机会和他再见。但是他所给我的那一...
www.kuaihz.com/tid15_37456...html 2024-5-30

道德经《第二十章·而贵食母》原文及鉴赏_有感_读后_快好知

为人所害怕的亦应该害怕怕他的人。 这其中的道理,茫茫然啊,无尽头。 众人都去寻欢觅乐, 好像去参加丰盛的宴会,又像春天登台观赏美景;而我独淡泊宁静啊,不萌生寻欢作乐的念头, 就像婴儿还不会发出笑声。 外无文饰啊,无所归就。 众人都富足,我独匮乏。
www.kuaihz.com/tid15_39325...html 2024-5-26

《咏怀古迹五首》杜甫原文及翻译_注释_赏析_古文_读书_快好知

到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
www.kuaihz.com/tid141_43027...html 2024-5-27

五千年历史沉积下来的精华语_国学_传统_快好知

107.人之患在好为人师。(孟子) 108.大人者,不失其赤子之心者也。(孟子) 109.如欲平天下,当今之世,舍我其谁?(孟子) 110.以力服人者,非心服也;以德服人者,心悦而诚服矣。(孟子) 111.无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。(孟子) ...
www.kuaihz.com/tid1/tid17_97...html 2024-5-23