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《庄子·至乐》引此文为:“至誉无誉。” ⑬不欲琭琭如玉,珞珞如石:高亨《老子正诂》说:“琭琭,玉美貌;珞珞,石恶貌……《后汉书·冯衍传》:‘不碌碌如玉,落落如石。’李注:‘玉貌碌碌,为人所贵。石形落落,为人所贱。’...

www.kuaihz.com/tid141_40792...html 2023-9-9

那么虽然假使竹子不是这里的土地所有,任君也将竭尽其力予以收集,然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石,然而他的爱好本不在此啊。可叹啊!竹子本可以不出江南而为人贵重,对此我重新有了感受了。

www.kuaihz.com/tid227_42897...html 2023-8-15

《第三十章》说:“以道佐人主者,不以兵强天下。”为人臣者,应当以“道”的原则来辅佐人主,使国泰民安,不应该无端生事,轻开战事,而一味地以兵力强盛来谋取天下。治国治天下,是以“道”治国治天下,而不是以兵治国治天下。兵...

www.kuaihz.com/tid15_39354...html 2023-9-5

诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽,均是以着色之笔略加点染,本来是爱其人而及其物,这里的物又为人增色,人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神,如李白自称“弯弓绿弦开,满月不惮坚。闲骑骏马猎,一射两虎穿...

www.kuaihz.com/tid141_40819...html 2023-8-30

故事中有一天真稚气的少年,真诚地希望能明白人生为人之本,于是向他所尊敬的老师、古文明的骄子讨教立论的要旨。“难”,这是读尽先贤诸子遗训,阅尽世态人情后的由衷感叹。先生处身于以道德人伦为本的古文明社会之中,但对人生立论的...

www.kuaihz.com/tid15_19246...html 2023-8-30

〔赏析〕本章老子继续讲他的为人之道。这里,被后人誉为“处人间世之第一人”的老子(明袁宏道语)又有独到见解,他将社会中之得宠与受辱等同,认为人对“宠”、“辱”(等名利)反应强烈(若惊),说明人还有欲其身,有私其身;按老子...

www.kuaihz.com/tid141_40792...html 2023-9-6

[1]孟昶:字彦达,平昌人,为人庄重严肃,志向高远,曾任丹阳尹、尚书左仆射。 [2]王恭:即王孝伯。高舆:高车。 [3]被:通"披"穿着。鹤氅裘:用鸟羽制成的毛皮外套。【译文】孟昶还没有显贵时,家住京口。有一次看见王恭坐着高...

www.kuaihz.com/tid1/tid17_84...html 2023-9-8

为人正直,原则性强,这也是从事人力资源工作必须具备的职业素养,行政人事部本身就是调节企业和员工利益的平衡杠杆,为人正直,正是确保了处理事务的公平、公正。例如:在做员工考勤考核时坚持考核制度,不因任何人的个人原因而放宽条件。在组织...

www.kuaihz.com/tid3/tid143_29946...html 2023-9-19

这只“臭虫”是俄国社会底层悲惨的集中体现,就仿佛鲜丽被袄中的螨虫,为人所不知的可悲,气味却又为人所厌弃。可我们是这个社会的“自然产物”,无可避免却又令人生畏。这种畏惧却是带有鄙视的厌恶,唾骂的嫌弃,是光荣情绪里的狼狈成分。

www.kuaihz.com/tid351_22880...html 2023-8-13

周太后故意找碴,春华在殿前受辱,含香替之不值,春华不以为苦,反而着含香少找自己,怕周太后迁怒含香,含香见春华处处为人着想,怕她终吃大亏。第24集七巧知道皇上身边太监二喜对自己有所好感,于是让他把皇上引至湖心亭,让皇上看到清姿...

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