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荀子·宥坐_词库_宝库_快好知

孔子为鲁摄相,朝七日而诛少正卯,门人进问曰:“夫少正卯,鲁之闻人也,夫子为政而始诛之,得无失乎?孔子曰:“居!吾语女其故。人有恶者五而盗窃不与焉:一曰心达而险,二曰行辟而坚;三曰言伪而辩;四曰记丑而博;五曰顺非而...
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梁山_词库_宝库_快好知

迁治原因有二:一为政区范围变动;二为黄河泛滥,被迫迁移。 金大定七年(1167年),当时的寿张县治寿张集被洪水冲毁,一片汪洋,被迫迁往地势相对高些的寿张西北隅竹口镇。十二年后(1179年)还旧治寿张集。 ·明洪武三年(1370年)寿张集再...
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资治通鉴·宋纪·宋纪八文言文翻译_古文_读书_快好知

太子为政精察,而中常侍宗爱,性险暴,多不法,太子恶之。给事中仇尼道盛、侍郎任平城有宠于太子,颇用事,皆与爱不协。爱恐为道盛等所纠,遂构告其罪,魏主怒,斩道盛等于都街,东宫官属多坐死,帝怒甚。戊辰,太子以忧卒。壬申,...
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宋代家训中的官德教育_改革史话_改革_快好知

宋代家训中的官德教育还包括处事公正、民为政本等思想。如彭龟年即训诫其子为政之要是“处事以公,举职以勤,御吏以正,抚民以仁”。朱熹在《朱文公政训》中云“为守令第一是民事为重”,告诫子孙“官无大小,凡事只是一个公。若公时,...
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格物致知诚意正心修身齐家治国平天下_奇事_猎奇_快好知

为政重在得人 唯仁德之心能臧否人物 举贤用才 坚持公德 诚信守约 节俭则费用不匮 善治国者,藏财于民 治国先求利民 治国要重善良 治国平天下,以义为利 3序文编辑 关于《大学》的成书年代和作者,向来说法不一,其相传为春秋时孔子...
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史记太史公自序全文翻译 太史公自序第七十原文及翻译_古文_读书...

秦失其为政之道,陈涉发起反秦义举,诸侯相继造反,风起云涌,终于灭掉秦国。天下亡秦之端,始于陈涉发难。作《陈涉世家》第十八。 成皋台是薄氏的肇基之地。窦太后被迫到了代国,才使窦氏家族得以富贵。栗姬依仗地位尊贵而自骄于人,王氏...
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资治通鉴周纪四原文及翻译_古文_读书_快好知

荀子论之曰:成侯、嗣君,聚敛计数之君也,未及取民也。子产,取民者也,未及为政也。管仲,为政者也,未及修礼也。故修礼者王,为政者强,取民者安,聚敛者亡。 赧王中三十三年(己卯,公元前二八二年) ...
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先秦散文《子产相政(襄公三十一昭公十六)》原文及鉴赏_感想_读后...

子产为政,有事伯石④,赂与之邑。子大叔曰⑤:“国,皆其国也。奚独赂焉?”子产曰:“无欲实难。皆得其欲,以从其事,而要其成,非我有成,其在人乎?何爱于邑,邑将焉往?”子大叔曰:“若四国何⑥?”子产曰:“非相违也,而...
www.kuaihz.com/tid15_39821...html 2023-5-24

政治方面的名言之干群关系、遵纪守法篇_言论_励志_快好知

15、常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心。 16、乐自清中出,烦从贪里来。 17、廉洁方能聚人,律己方能服人,身正方能带人,无私方能感人。 18、权力是一柄双刃剑,用好了为民造福,用不好祸国殃民害己。
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中华文化为思政课建设提供深厚力量_文化体制_人文改革_快好知

中华民族素来崇尚以德服人、以德为政,中华优秀传统文化是以德为先的文化。例如在树立道德理想方面,追求“大道之行也,天下为公”,强调“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,倡导“修身齐家治国平天下”;在道德底线方面,秉持“己...
www.kuaihz.com/tid5/tid495_6324...html 2023-5-10