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赞美梅花的句子,梅花的美,在于不与群芳争艳_诗词_传统_快好知

对于喜欢梅花的人来说,梅花的美,一定是在于其不与群芳争艳,而独立枝头的一种清冽之美。赞美梅花的人,往往是对这种严寒之中盛妍的花,有一种发自内心的爱。用来赞美梅花的句子,都恰似经过了寒风拂过一样,字字句句透着清凉,却也不失热情。梅花的确很美,它的美绽放在风雪中,盛开在风雨里。
www.kuaihz.com/tid1/tid15_50...html 2024-5-21

茶文化与茶叶贸易_茶文化_美食佳饮_快好知

国内外茶叶贸易界人士,越来越强烈地意识到,若无传统茶文化的长期熏陶和维系,茶叶作为今日世界市场三大饮料之一的地位,就不会那么稳固。从前的“在商言商”,视茶文化为茶叶贸易的“分外之事”,已是过去的事情了。20世纪七十年代末,台湾茶业曾一度陷入低谷,但由于茶贸界积极弘扬茶文化,与茶艺家们携手,举办各种活动...
www.kuaihz.com/tid22/tid32_170...html 2024-5-22

杜光:一封讨论封建主义的信_政治思想与思潮_政治学_快好知

肃清封建主义,依然是现阶段民主革命的严重任务。我近几年所写的文章里,往往把封建主义和专制主义并列,更多地提到"封建专制主义",就是觉得不能忽略这个有着两三千年历史、已经根深蒂固的政治文化和意识形态传统,民主革命不能放过这个顽强的敌人。 以上看法是否妥当,尚希批评指教。
www.kuaihz.com/tid23/tid66_2166...html 2024-5-23

​大寒养生 冬季养生保健的关键_综合_文化_快好知

香喷喷的茶叶蛋是许多人早餐的首选。传统茶叶蛋都是用红茶煮的,如果拿绿茶代替红茶煮鸡蛋,食疗功效会更好。绿茶煮鸡蛋不但营养,还可以起到化痰止咳的作用,对缓解咳嗽、支气管炎、哮喘等症状都有帮助。 大寒养生环境调摄 大寒气温与人体温度相差很大,因此不舒适感较其他季节更加显着。尤其是对于老年人和体质较弱的人...
www.kuaihz.com/tid1/tid74_3408...html 2024-5-21

涂少彬 江河:儒家“活法”初论_理论法学_法学_快好知

内容提要:儒家“活法”是一种由传统儒家所倡导并内化为人们所广泛践行的柔性社会规范及其构造的事实与秩序,它构成中国社会人际联合通行的原则、规则、方式与生态。儒家“活法”是由儒学义理演变而来,通过人情、面子、关系、报体现血缘、地缘、学缘和人缘,并将私人关系引入国家公权关系。当代中国的法治建设应当充分回应儒家...
www.kuaihz.com/tid23/tid43_762...html 2024-5-12

杨义:李杜诗学:原理与方法论(之一)_中国古代文学_文学_快好知

李白这种傲视千古的姿态,实际上是想学习孔子开拓中国传统文化主流的巨大魄力,以忧患意识呼吁开拓中国诗学的崭新局面。 不言而喻,唐诗作为一部精神文化史的结果,以及借助强盛的国力和众多的人才而崛起的高峰,使得我们对它的研究,实际上是一种“高峰分析”。李白、杜甫作为高峰中的高峰,对他们的研究,因而也就成了“...
www.kuaihz.com/tid23/tid105_1894...html 2024-5-7

进退之间:改革开放以来中国农村国家化的进程_智库_爱国_快好知

徐勇在《国家化、农民性与乡村整合》一书中提出,“国家化”是具有现代特性的国家将国家意志输入包括传统社会在内的各个部分,使社会为国家所渗透并形成一体化的过程,亦可称之国家整合。陈军亚在《国家化:基于中国国家实践的理论和方法》论文的“摘要”第一句就明确指出,“国家化即国家向社会输入意志,将一个分离分散的...
www.kuaihz.com/tid5/tid498_12057...html 2023-5-8

雷颐:在“论语”与“算盘”之间_史学理论_历史学_快好知

传统、经典的“真理”或“实在意义”是在权威阐释和社会实践中形成的。在近代日本和中国的不同阐释和实践中,同一部“论语”便具有了不同的“真理”或“实在意义”。日本对“论语”阐释拉近了它与“算盘”的距离,而在近代中国语境中,“论语”却被阐释成如果发展工商,人民财富过多,就会破坏中国“政令统于一尊,财...
www.kuaihz.com/tid23/tid113_750...html 2024-5-25

 杜甫律诗章法摭谈_诗词_传统_快好知

展等等,首先是借助于篇章布局得以“ 物化” 和显现。律诗篇幅短小,结构变化较少,端严齐整与和谐均衡是其创作成功的关键之一,不同的作品,结构上虽有相同之处,然具体结构方法,又没有固定的框框。 杜甫的律诗极讲究章法,布局既精严巧妙又不死板局守,而是以抒情达意为主,使工整的形式能更好地表现丰富多彩的内容。他...
www.kuaihz.com/tid1/tid15_51...html 2021-3-6

大器晚成: “教育改变命运”的 家族代际变迁及其双重面向_智库...

“耕读传家久,诗书继世长”,在传统乡土社会,乡村里的读书人很少,依靠读书改变命运的人更是少之又少。族人对于读书的传统认识,并不是“改变命运”,而是把读书作为一种“天道”来尊重和敬畏。在笔者的田野调查中,X家族三个时代的读书人都表现出了对于读书、文字和老师的神圣性敬畏, 并非基于实用性考量,给我们提供...
www.kuaihz.com/tid5/tid498_11532...html 2024-5-26