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曾国藩文集《治身篇》原文、翻译及解析_有感_读后_快好知

读书之道,博学详说;经世之才,遍采广询。自度智慧精神,终恐有所不逮,惟当谨守绳墨,不敢以浮夸导子弟,不敢以暴弃殆父母之遗体。其有所进,幸也;无所进,终吾身而已矣。 《给贺长龄》道光二十三年 ...
www.kuaihz.com/tid15_39320...html 2024-4-6

鸟说文言文翻译及注释 鸟说文言文启示_古文_读书_快好知

这体现的,无疑地还是他内心不肯臣服的反清情绪,表现出一种凛然不屈的民族气节。戴名世在《与余生书》中说:“仆古文多愤世嫉俗之作,不敢示人,恐以言语获罪。”从这篇短文里即可见其一斑。
www.kuaihz.com/tid141_41032...html 2024-4-3

《老子·第三十九章》原文及翻译|注释|赏析_古文_读书_快好知

〔注释〕 ①一:道的别名;《说文》:“惟初太始,道立于一。”得一:得道;严灵峰《老子达解》:“一者,道之数。得一,犹言得道也。” ②谷:河谷。盈:满。 ③正:王弼本作“贞”。“贞”即“正”。帛书乙本也作“正”。据帛书乙...
www.kuaihz.com/tid141_40792...html 2024-3-31

《庄子·马蹄》原文、翻译及赏析_有感_读后_快好知

在此我们选录了部分内容,来阐述仁义礼乐是残害人类自然天性的罪魁祸首,原始时代的纯朴无识才是人的本性,应当恢复人的这种本性。庄子的这种观点含有复古、倒退的意思,但从某种意义上讲,也是对顺应自然、逍遥自在的生活的憧憬和追求。
www.kuaihz.com/tid15_39368...html 2024-4-9

文心雕龙通变篇原文及翻译、解读_古文_读书_快好知

《通变》是《文心雕龙》的第二十九篇,论述文学创作的继承和革新问题。“变则其久,通则不乏。”这是文学艺术的一条发展规律。本篇能从“通”和“变”的辩证关系来论述继承和革新的不可偏废,这是可取的;刘勰针对当时“从质及讹”、...
www.kuaihz.com/tid141_40832...html 2024-4-11

颜氏家训《唯有勤学苦读,才可自立于世》原文、翻译及解读_有感...

自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!此事遍于经史,吾亦不能郑重,聊举近世切要,以启寤汝耳。士大夫子弟,数岁已上,莫不被教,多者或至《礼》《传》,少者不失《诗》《论》。及至冠婚,体性稍定;因此天机,倍须训诱。
www.kuaihz.com/tid15_36694...html 2024-4-11

欧阳修《梅圣俞诗集序》原文、翻译及鉴赏_有感_读后_快好知

文章立论在前,将议论、叙事、抒情糅为一体,语言简洁平易,情感低昂顿挫,观点深刻而又抒情浓烈。 字数:2390 知识来源:傅德岷,赖云琪 主编.古文观止鉴赏.武汉:崇文书局.2005.第414-416页.
www.kuaihz.com/tid15_28913...html 2024-3-29

王旦雅量可敬文言文拼音版_古文_读书_快好知

分类:古文 投稿:寒梦 2022-04-17 王旦雅量可敬文言文注音版 《王wáng旦dàn雅yǎ量liàng 》 寇kòu准zhǔn数shù短duǎn旦dàn ,旦dàn专zhuān称chēng准zhǔn 。帝dì谓wèi旦dàn曰yuē :“卿qīng虽suī称chēng其qí美měi...
www.kuaihz.com/tid141_41021...html 2024-4-9

吕氏春秋自知原文及翻译(带拼音版)_古文_读书_快好知

文侯如果没有翟黄,就差点儿失掉了忠臣。对上能够顺应君主的心意来尊显贤者,大概正是说的翟黄吧! 以上就是吕氏春秋自知原文及翻译、吕氏春秋自知原文带拼音版的相关介绍。为您推荐:吕氏春秋·论·不苟论文言文和译文...
www.kuaihz.com/tid141_40962...html 2024-3-27

《后汉书·张霸传》原文及翻译_古文_读书_快好知

年数岁而知孝让,虽出入饮食,自然合礼,乡人号为“张曾子。”七岁通《春秋》,复欲进余经,父母曰“汝小未能也”,霸曰“我饶为之”,故字曰“饶”焉。后就长水校尉樊鲦受《严氏春秋》,遂博览《五经》。诸生孙林、刘固、段着...
www.kuaihz.com/tid141/3722...html 2024-4-9