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吕嘉:左右分歧源于中国文化危机_政治思想与思潮_政治学_快好知

林治波在《环球时报》发表文章“左右分歧并非不可弥合”,该文提到“经济利益的差异和分化,必然导致思想政治立场的分歧乃至对立,这不是以人的意志为转移的”。笔者认为如果真是这样的话,那么“超越左右分歧”就是个假命题,无须讨论。 正确认识左右分歧的根源,有必要厘清人、利益、经济利益、思想政治立场等因素之间的...
www.kuaihz.com/tid23/tid66_1745...html 2024-3-9

史记《邹忌巧对淳于髡》原文、翻译及鉴赏_有感_读后_快好知

步步直抵国家大事的主题,但又不明说,而是以隐晦之语出之,但邹忌一点即明,以机智灵敏快速的反应和以五次“谨受令” 的谦恭态度,不但理解了淳于髡的喻意,而且从事君、远近臣、爱百姓、任贤良去小人、制礼法惩奸恶方面作了有针对性的、明确的回答,也表达了他的治国方略,这使挑剔的淳于髡不得不服,故预言邹忌不...
www.kuaihz.com/tid15_37325...html 2024-5-7

何林璘:国家主席新年贺词,你读懂了吗?_政治思想与思潮_政治学_快...

在回顾2014年时,打头的即是改革,“这一年,我们锐意推进改革,啃下了不少硬骨头“,而展望新的一年时,改革仍然是任务之首,”我们要继续全面深化改革,开弓没有回头箭,改革关头勇者胜”,习近平还明确提出了实现的路径,就是要“让全面深化改革、全面推进依法治国如鸟之双翼、车之双轮“。
www.kuaihz.com/tid23/tid66_1876...html 2021-3-9

如何理解财政是国家治理的基础和重要的支柱_社会_时事_快好知

——财政资金是治国理政的必要物质基础。兵马未动,粮草先行。没有财政资金保工资、保运转、保安全、保稳定,所有政策措施和治国理政的实践都不可能正常进行。 ——财政预算是体现治国理政的意图的重要技术基础。“一本预算看天下”。财政预决算,是党和政府执政为民、增进人民福祉、发展经济和社会战略意图的重要反映。
www.kuaihz.com/tid1/tid90_5245...html 2021-6-9

卓泽渊:和谐社会与法治建设_宏观经济学_经济学_快好知

司法机关是社会争端的裁决机关,是社会公正的维护机关,担负着极为重要的社会责任。但我们现行的司法体制的基本模式还是建国初期设立的。随着市场经济、民主政治和依法治国的推进,司法体制愈来愈无法适应社会发展的需要,于是党中央毅然决定对司法体制进行改革。
www.kuaihz.com/tid23/tid53_1121...html 2024-3-22

从我国古代吏治看新时代选人用人_改革史话_改革_快好知

■ 古人讲做官要有家国情怀,要修身齐家治国平天下,要先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。我觉得这些就是古代的政治观,岳飞讲精忠报国,这就是政治。 ■历史既给我们信心,也给我们教训。历史的经验值得我们总结,历史的教训也值得我们铭记。 ■ 在人生的成长过程中,如果他对本民族的历史,对国家的历史,都知之甚少,那...
www.kuaihz.com/tid5/tid536_9345...html 2024-4-7

民主转型僵局_智库_爱国_快好知

世易时移,如今富兰克林这个问题也更像是给转型国家的人们提出的。按照国际主流评级机构的报告,自2006年以来,全球转型国家的民主就处在轻微衰退之中。这两年民主的坏消息似乎多过了好消息。从乌克兰到委内瑞拉,从泰国到埃及,民主转型纷纷陷入尴尬境地,由此引发了对第三波民主化回潮的担忧。
www.kuaihz.com/tid5/tid498_7033...html 2021-3-4

田雷:依法治国,为什么要讲林肯?_理论法学_法学_快好知

田雷:依法治国,为什么要讲林肯? 今天为什么要讲林肯,尤其要解析青年林肯在1838年的一篇演讲文,首先应当给出一个简要的说明。首先是,国内法学者思考法律问题时摆脱不了一个作为范式的美国,很多时候,我们是把美国法的某些实践或学术结论当作了思考自己问题的出发点,而根本没有去追问这些美国的结论多大程度上是一种历史...
www.kuaihz.com/tid23/tid43_1936...html 2024-3-21

特朗普的推特治国术_智库_爱国_快好知

特朗普的推特治国术 有没有发现,特朗普已经成为最具有权势的候任美国总统?在自己的特朗普大厦中,摆弄着智能手机,不断地发推特,第二天,保准就有主流媒体去报道和解读特朗普的推文,甚至有媒体还设立了专门观察特朗普推文的栏目。特朗普的推特威力甚至让奥巴马也感到不爽,在2017年的新年之际,连发多条推文来陈述自己的八...
www.kuaihz.com/tid5/tid498_7834...html 2021-3-5

管子制分文言文翻译_古文_读书_快好知

治者所道富也,而治未必富也,必知富之事,然后能富。富者所道强也,而富未必强也,必知强之数,然后能强。强者所道胜也,而强未必胜也,必知胜之理;然后能胜。胜者所道制也,而胜未必制也,必知制之分,然后能制。是故治国有器,富国有事,强国有数,胜国有理,制天下有分。
www.kuaihz.com/tid141_40822...html 2024-3-21