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老子·第十四章》原文及翻译|注释|赏析_古文_读书_快好知

⑤故:“当读为固,本来。”(高亨《老子注译》)混:混然,合而未分。一:这里指“道”。 ⑥皦:明。昧:暗,“皦”的反义词。 ⑦绳绳兮:河上公注:“绳绳者,动行无穷极也。”形容纷绵不息。 ⑧惚恍:若存若亡、似有似无。 ⑨御:驾御的意思。 ⑩古始:原初、太初。道纪:道的纲纪。
www.kuaihz.com/tid141_40792...html 2024-5-26

老子》主要内容简介及赏析_有感_读后_快好知

如 “谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”(《老子》六章) “道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其缴。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。” ( 《老子》一章)“ ‘道’ 生一,一生二,...
www.kuaihz.com/tid15_37477...html 2024-4-6

老子·第六十五章》原文及翻译|注释|赏析_古文_读书_快好知

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。
www.kuaihz.com/tid141_40790...html 2024-4-1

第五章 老子之德的来源及与道的关系_国学_传统_快好知

道德经》说的德分为两大类:一是养育天地万物的自然之德:二是人类社会之德。老子之德来自于天、地、自然和人类社会之德,道和德的关系是相互依存、缺一不可的关系。 一,老子之德来自于自然之德 老子之德来自于大自然固有的品德。《道德经》所说的的“玄德”、“孔德”、“常德”就是大自然的美德 ...
www.kuaihz.com/tid1/tid17_92...html 2024-4-11

道德经》原文及翻译注释_书库_宝库_快好知

有人认为这一章也是讲用兵的道理,不过我们认为这主要描述了老子的辩证法思想。本章谈到若干对矛盾双方互相转化的问题。例如,“物极必反”、“盛极而衰”等都可以说是自然界运动变化的规律,同时以自然界的辩证法比喻社会现象,以引起人们的警觉注意。这种观点贯穿于《道德经》全书。 [评析] 从这一章的内容看,主要...
www.kuaihz.com/tid106/187073/...html 2022-12-2

道德经》原文及翻译注释_书库_宝库_快好知

1、企:一本作“支”,意为举起脚跟,脚尖着地。 2、跨:跃、越过,阔步而行。 3、赘形:多余的形体,因饱食而使身上长出多余的肉。 [引语] 在本章里,老子用“企者不立,跨者不行”作比喻,说“自见”、“自我”、“自矜”的后果都是不好的,不足取的。这些轻浮、急躁的举动都是反自然的,短暂而不能持久。
www.kuaihz.com/tid106/187073/...html 2022-12-25

《道德經---老子如是說》第十一章_国学_传统_快好知

(这一章我想额外多啰嗦一句,老子在这里主要说“空”的功用,并列举车毂,陶器,门窗居室因内"空"才能对我们有用。这里是在喻示我们的心“空”才能有我们人夲具的智慧功用,才是“道”。修道必须减损我们心里各种欲望,知见,妄念,一直减损到无可再减损,心真空了。“道”即成了。“道”的功用才能显现出来。德行圆满...
www.kuaihz.com/tid1/tid17_85...html 2024-4-6

老子·第十九章》原文及翻译|注释|赏析_古文_读书_快好知

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。
www.kuaihz.com/tid141_40792...html 2023-7-24

孔子问道于老子_综合_文化_快好知

孔子见老子的故事,并见于《礼记》《孔子家语》《庄子》等著作,相比这些书籍,《文子·道原》中记载的孔子问道故事应该更为原始。文子作为老子的嫡传弟子,对老子的记录和解读,相对而言应该更为可信。 故事原文如下—— 孔子问道,老子曰:「正汝形,一汝视,天和将至;摄汝知,正汝度,神将来舍,德将为汝容,道将为汝...
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道德经《孔德之容·老子》原文及鉴赏_有感_读后_快好知

故《五十一章》云:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”下文老子就“道之尊,德之贵”展开,所谓“夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓‘玄德’”。也即是说,“道”、“德”之尊贵表现在生长万物而不据为己有,...
www.kuaihz.com/tid15_39352...html 2024-7-14